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公元 500 年前,王陽明被貶至貴州修文龍場,官場失意的他可能不會想到,這里將成為他人生中的重要轉折點。

在那段惆悵的時光里,王陽明經常待在東棲霞山一個山洞中,結合歷年來的遭遇, 日夜反省。一天夜里,王陽明洞達本心,忽然頓悟到“圣人之道,吾性自足,向之求理于事物者誤也。”也就是著名的“龍場悟道”,陽明心學也由此發端。后來在貴陽文明書院講學時,王陽明首次提出“知行合一”等學說,再后來,王陽明又指出“知為行之始,行為知之成,知行本為一體”,強調知行合一。

后來的歷史表明,王陽明的龍場悟道,在居于正統地位的朱子學之外,開啟了聲勢頗為浩大的陽明學潮流,正是在這一意義上,王陽明反復強調:“盡天下之學,無有不行而能言學者,則學之始固已成。”

顯然,陽明的身心之學,與當時官、學兩界的內外背道而馳、口不擇言的風氣相比,無疑是一種針對時代疾患的糾偏補弊之學。所謂“學道如穿井,井愈深,土愈難出,不堅其心,方能見泉源”。

貴州陽明悟道酒業有限公司扎根貴陽,在陽明文化滋養浸潤下,逐步建立起具有陽明特色的文化體系,并自覺承擔起傳承弘揚中華優秀傳統文化的歷史責任。尋根問道——對照自身、匹配市場、定位產品、契合受眾,提煉出“陽明悟道酒·做個生活家”品牌定位,從精神層面抒發文化感召,從心靈角度傳遞人生哲學。通過王陽知行合一的“知”來闡釋品牌的情感體驗和認知體驗,從而加深對品牌的理解。

同時,深耕文化建設,為品牌“活力”再添新意,在收獲良好口碑的同時,構建出更時尚、更潮流的醬酒文化與陽明文化相融合的全新表達。中華文化源遠流長, 作為一家本土企業,企業文化理念體系的形成也受到了傳統文化的啟發和引導。

“ 知是行的主意,行是知的工夫。知是行之始,行是知之成。” “知行原是兩個字,說一個工夫。”

王陽明認為知行是一回事,不能分為“兩截”,極力反對道德教育上的知行脫節及“知而不行”,二者互為表里,不可分離,不去實踐跟不知道沒什么分別。

離開貴州后,王陽明還進一步提出“致良知”學說,陽明心學思想體系開始初步形成。

貴州陽明悟道酒業有限公司充分挖掘陽明文化和宣揚“知行合一”等學說思想, 并進一步提煉為企業品牌文化,為企業發展厚植了文化土壤。

在市場營銷的應用當中,陽明文化的品牌定位,對應了當下高品質白酒消費群體、成功人士的處事心態和日常飲酒應用場景:行事中,知真我、守本心、泰然處之; 飲酒時,知邊界,行節制,少喝酒、喝好酒。

“陽明悟道酒·做個生活家”,是消費者日益追求高品質生活,踐行健康飲酒文化的最真實和最精準的體現。

“萬物得其本者生,百事得其道者成。一念起處即是行的開始,一念不斷即是奉行長期主義,知與行合一,才有大成;行與度兼備,方可久遠。”在陽明文化的灌溉下,公司“陽明悟道”品鑒中心已在全市多個地方落地,系列品宣推廣強勢發聲。2022 年公司計劃用一年時間把品牌推廣向全國,并結合市場需求,形成消費者從認識到熟悉、再到推崇的良性品牌口碑和磁場。

成立之初,貴州陽明悟道酒業并未急于搶占市場紅利,而是先做“文化”,再做市場,先建立起文化勢能,進而依靠這種勢能推動公司更高質量、更高水平發展。

此外,從陽明悟道酒業的身上,我們還看到了貴州醬酒產業在“文化輸出”上的變化。

長期以來,貴州醬酒企業在對外宣傳醬酒文化時,多停留在“12987”“三高 兩長”“端午制曲,重陽下沙”等“物理、物質”層面。鮮有將醬酒或產品作為一個文化載體、窗口,去宣傳貴州的本土文化、精神內核,亟待從“物理文化” 層面邁向更高的“精神文化”層面。

他山之石可以攻玉,黔酒要對標法國的發展思路,比如成為全球醬酒的規則制定者、度假休閑地、申報世界自然遺產,從賣產品,到賣文化,最終要到‘賣生活’。

其中,“文化建設”是醬酒產業高質量發展的重要命題之一。在醬酒文化向外輸出中,如何將其“物理文化”與“精神文化”相統一?就顯得尤為關鍵,貴州陽明悟道酒無疑做了一次有益的嘗試。

免責聲明：市場有風險，選擇需謹慎！此文僅供參考，不作買賣依據。