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近日，畫家壽再生創作的十米山水長卷(53cm×930cm)——《富春江山卷》，正式與觀眾見面。

說到與富春山水有關的繪畫作品，元代大畫家黃公望的《富春山居圖》(33cm×636.9cm)首屈一指。千巖萬壑，重巒疊嶂，這件宏幅巨制是黃公望七十九歲高齡時開始創作的，直到他謝世前不久才告完成，前后傾注了大約七年的心血，這是畫家與富春山水情景交融的結晶。

在黃公望之后表現富春山水的長篇畫作，葉淺予的《富春山居新圖》堪稱典范。而壽再生的這件《富春江山卷》，從聞堰三江口(錢塘江與富春江、浦陽江的三江匯合處)畫起，直到梅城古鎮“嚴州府”。沿途兩岸的鸛山獨峙、桐君碧潭、嚴陵問古、葫蘆飛瀑、七里揚帆、子胥野渡、雙塔凌云等著名景點盡顯卷軸。富春山水曾令歷代文人墨客流連徜徉而窺谷忘返，蘊望峰息心之感。南朝吳均曾對著友人贊嘆：“風煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨絕。”表現如此山水，其難度可想而知。創作此卷的初衷由來已久，55年前的夏天，他從梅城徒步到七里瀧，見兩岸群峰疊巘，鳥語花香，更有帆影明鏡里鳥度翠屏中之景，便有了后來創作山水長卷的萌芽。

為了畫好這幅畫，壽再生多年來奔波于富春江兩岸，觀察煙云變幻之奇，領略江山釣灘之勝，富春江兩岸的諸多山村都留下他的履痕。深入的觀察，真切的體驗，豐富的素材，加上他爐火純青的筆墨，使畫幅自成高格。“搜盡奇峰打草稿”之后，壽再生默對紙素，凝神靜氣，一時間煙霞泉石就在其筆墨間凸現出來。

《富春江山卷》，除了傳統意義上的“飽游飫看”和西方所體認的“移動的觀看”，具體到表現手法上，經過近六十年對筆墨的感悟與實踐，結合富春山水之丘壑特征，老畫家以傳統的披麻皴摻和斧劈皴和牛毛皴，表現沿冮兩岸。

因前期已作《新安江臥游圖》長卷，此《富春江山卷》可謂前者的姊妹篇和升級版。相較前者，《富春江山圖卷》畫風更入佳境，筆酣意濃，雍容大雅，不激不厲，風規自遠，予人氣韻洞達，靈動爽朗的美感。河山逶迤，情懷繾綣，“橫墨數尺，體百里之回”。如此，成就游觀之境。早在1980年，他的父親壽崇德先生曾作《煙雨濛濛過釣臺》橫卷，并題跋曰：“余半個世紀以來曾百余次游嚴子陵，觀覽佳景，雨后云煙蒸騰、山色迷濛最為奇觀，乘興潑墨，寫此以志永念也。”壽再生《富春江山卷》可謂承乃父之風，競乃父之志，畫畢即吟詩道，“吾亦重來黃子久，群山堪比昔時青。”

壽再生有著強烈的民族自信心和文化自豪感。在走遍萬水千山之后，幾乎與共和國同齡的他，將對家鄉山水的升華為綿遠而悠長的詩篇。“走嚴州游步道引發感慨：一泓清江，帆影點點，猶如仙境，聯接白沙奇霧、千島湖、歙縣古韻，乃至黃岳奇峰，遠勝日本奈良、京都，及挪威峽灣多矣。東山魁夷踏遍揚州、桂林、黃岳，即為明證無疑，錢塘江詩路意義深遠。”

浙江是中國畫創作的“重鎮”，20世紀50年代以來，以黃賓虹、潘天壽為代表的一代大師奠定了中國畫學、中國畫教育的基礎。而壽再生沿襲著先輩們的藝術精神，善用筆墨，貌寫家山，借景抒情，表達自己心靈的逸氣，提倡畫家的人品和氣節因素，具有鮮明的士人逸品格調。潘天壽先生說：“畫事須有高尚之品德，宏遠之抱負，超越之識見，厚重淵博之學問，廣闊深入之生活，然后能登峰造極。”而這，正是壽再生從藝之路的寫照。

面對蔚為大觀的嶄新畫作，已是古稀之年的壽再生異常清醒，他表示，《富春江山卷》還是受到了具象表現的緊箍咒，在今后的創作中要更多地融入抽象因素，進入想象空間，以創作更有靈性更有詩意的作品，實現真正的藝術心靈的自由。(記者朱孟剛)