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來源標題：新華走筆丨雪落紅山5000年

凌晨的101國道光影閃爍，車窗外，大雪覆蓋的遼西平原安詳靜謐。大雪是自然寫給新春的信箋。

2025年春節前，公路上擠滿徹夜不停的車輛和思鄉急切的游子。車輪碾過冰殼的脆響驚起寒鴉，黑色翅影掠過處，忽見渾圓山丘自雪原隆起——牛河梁到了。

是了，車已路過紅山文化牛河梁遺址博物館附近。車開到這里，我知道家已經不遠了。

風卷著雪粒沿著大地丘陵間的公路游走，恍若5000年前的篝火仍在吞吐呼吸。那遠處的紅山遺跡，到底是物理的坐標又或是心靈的坐標?

文明的遺跡在現實中沉睡，又在時空中逐漸蘇醒。

在距今約5000至5800年前的今遼西和內蒙古東部地區，生活著被稱為“紅山先民”的史前居民。紅山文化因1935年在內蒙古赤峰市郊區紅山后發現而得名，以紅地黑彩陶器和壓印之字紋陶器為顯著特點，擁有大量大型打制、磨制的石農具和用于切割刮削的細石器工具。紅山先民以玉為媒，構筑起迄今發現的東方最早的禮制體系。

10月30日，參觀者在拍攝紅山文化展品“玉豬龍”。新華社記者 汪永基 攝

玉豬龍、勾云佩、桂葉形雙孔刀石、勾連紋的墻壁殘塊……這些零散的文明碎片拼湊出先民的生存圖景：他們春種粟黍于臺地，秋收于半坡聚落，以石犁翻開東亞最早的農耕記憶，用篝火炙烤陶罐里沸騰的氏族傳承。

我國考古界曾認為，紅山文化是在黃河流域仰韶文化影響下發展起來的。上世紀70年代以來，考古工作者又發現了眾多紅山文化建筑遺址和墓葬遺址，發掘出大批陶塑女像、特異型式的彩陶器，以及龍形、龜形、鳥形、蟬形等玉器。這些新的發現使考古界開始重新審視、探討紅山文化的淵源和地位。

2月2日在遼寧省博物館拍攝的紅山文化玉豬龍。新華社記者 楊青 攝

在朝陽博物館，我曾見到過那些令世人驚嘆的紅山玉器。玉豬龍、玉鳳、玉龜，每一件都凝聚著先民對天地萬物的理解與敬畏。著名的“C形玉龍”線條流暢，造型古樸，龍身蜷曲如嬰兒在母腹中的姿態，凝聚了生命的律動和古人對宇宙循環的認知。

為全面研究紅山文化，一代又一代中國考古人前赴后繼。

1986年7月25日，新華社發出電訊：遼寧西部發現五千年前文化遺址 中華文明起源問題找到新的線索。當年指導牛河梁遺址發掘的我國考古學泰斗蘇秉琦曾說，遼西地區是“中國文化總根系中一個最重要的直根系”，他認為，牛河梁紅山文化壇、廟、冢三種遺址的發現，代表了我國北方地區史前文化發展的最高水平，從這里能看到中華五千年文明的曙光。

隨著考古工作者對紅山文化的研究不斷深入，“中華五千年文明的曙光”在這片土地上愈發清晰。確鑿而豐富的考古資料證明，早在5000年前，這里的社會形態就已經發展到原始文明的古國階段。

紅山文化的發現，徹底改寫了對中華文明起源的認知。在這里，我們找到了最早的龍圖騰，發現了規模宏大的祭壇和女神廟，見證了從蒙昧走向開化的關鍵一躍。紅山先民們用玉器與天地對話，用祭壇與神靈溝通，構建起了一個完整的精神世界。這種對天地的敬畏、對生命的禮贊、對文明的追求，不正是中華文化重要的精神內核嗎?

紅山先民早把文明守護的誓言刻進大地的肌理之中。面對這些穿越時空的密碼，當代學者窮盡各種現代化手段破譯時，是否仍會為先民的智慧戰栗?

就在此時此刻，我問人工智能大模型DeepSeek，你覺得研究保護傳承文化對人類的意義是什么?

DeepSeek答道：文化不是化石，而是河流。保護文化不止于封存在博物館，而要讓傳統智慧持續匯入現代文明長河。當納米科學家從宋代曜變天目盞的釉彩結構中尋找光學材料靈感，當算法工程師用《周易》陰陽理論優化神經網絡——這些都印證了哲學家克羅齊所言：“一切歷史都是當代史。”文化的生命力，正在于它永遠能為人類解答“我們從何處來，向何處去”的終極命題，并在每個時代激發出新的答案。

沉思的瞬間，車已駛過大雪中的這片文明現場。現代化的考古儀器曾在這里傾聽過大地心跳，我們用熱成像掃描凍土，也用量子計算機破譯玉器上的微痕密碼。手機的AR導航界面上，已有300萬年輕人在虛擬祭壇點燃電子篝火。5000年前，紅山先民們與祭司共同仰望的銀河，今夜正被“天眼”射電望遠鏡轉化成數據洪流，而玉龍眼里的星光，注定要照耀新的文明征程。

如今的中華大地，中華文化研究和保護在各地煥發新生。撥開歷史的迷霧，文明的密碼正在加速破解。我想，這樣的場景一定在哪里出現過：東方既白時，初陽把考古現場縱橫的探方染成金紅，穿熒光馬甲的工作人員在其間穿行，那是在文明經絡上巡游的星火。

中華文明生生不息，是地鐵吊環上復活的新石器“C形玉龍”，是3D打印的中國龍在青年掌心跳躍，更是孩子們在博物館AR虛擬現實中觸碰唐宋星圖的驚呼。5000年的文明基因正在重組為新的表達形態，而我們對文明的傳承和發展，正在路上。