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人生學是一門研究人生現象及其影響下的個體功能和行為活動的學科。人生學包括人生理論和人生實踐兩大領域，其研究涉及人生發展、人生事業、人生藝術、人生哲學、人生幸福等許多方面，也與日常生活中的家庭、教育、健康、情感、社會等發生關聯。另外，它還與醫學、生物學、宗教學、社會學等學科有關。

茫茫宇宙，無邊無際，無始無終。宇宙萬物中，只有人類是一種特殊的生物。與宇宙萬物相比，人類的特殊性在于人類的自主性?？梢哉f，宇宙萬物之中，只有人是“自為”的存在，其他都是“自在”的存在。所謂“自為”，是說人可以意識到自己的存在，并自覺地設計自己、改變自己。所謂“自在”，就是無意識地、茫目地存在。人既然是“自為”地存在，就會有意識地設計人生。設計人生的理論和方法，就是人生學。

人生學是人類文明進步的產物，也是人類文明發展的必然。人生學產生于人生命運選擇的需要。在人類的野蠻時期和蒙昧時期，人類尚未完全從自然界分化出來，“自為”的程度很低，個體一出生就在既定的部落群體中，群體的命運是由謀生的能力而確定的，個體幾乎沒有脫離開群體的獨立的命運，當然不需要對自己的命運進行設計。個體既意識不到自己的命運需要設計，同時也不具備設計的條件;既無人生學的必要，也無人生學的條件。

人類文明進入現代，“人人生而自由”寫進法典，自由成為天賦人權并得到憲法保證，個人命運的自由選擇才應運而生?？梢哉f，是現代文明提供了公民的自由權利，為個人自由選擇人生提供了必要性。在現代文明社會中，職業的多樣化和謀生手段的多樣化，使個體產生了人生選擇的需求。在保證了人的自由權利的現代文明中，個人選擇命運和人生的意愿和動力才被充分釋放出來，個人選擇的條件才得到保障，人生學才成為必然。

在我國，改革開放前，計劃經濟、戶籍制度、城鄉二元結構限制了人們謀生和發展，個體人生發展途徑單一，個人命運的選擇既無必要也無可能。改革開放后，經濟迅速發展，社會體制不斷完善，陳舊的戶籍制度松動，城鄉二元結構逐漸解體，高考不再成為個人選擇命運的唯一途徑，加之社會結構、經濟類型多元化，社會觀念多元化，世界變得五彩繽紛，人生道路變得多種多樣，個人命運、人生發展模式和道路的選擇既成為必然，也成為可能。

當今的孩子，一生下來就遭遇要不要早教、上什么幼兒園和學前班，然后是進什么學校、學什么專業、從事什么職業、跟什么樣的人戀愛結婚等選擇;成年人則遭遇經商、從政還是做學問，先生孩子還是先謀職位等選擇;老年人則遭遇退休后打麻將還是釣魚、上不上老年大學、進老年公寓還是在家養老等選擇。人生路漫漫，每前行一步無不選擇，每面臨選擇無不茫然。所以，人生學就成為必要。

心理學家說“人不是被動適應環境的結果”，哲學家說“人是自我設計的結果”，社會學家說“選擇決定命運”，教育學家說“人生需要學習”。人是行動的結果，人的行動是主動的，人如何行動，取決于設計，而設計離不開人生學。做“自在”的人，就不需要人生學，做“自為”的人，就需要人生學。不學人生學，人生就會茫然和有風險，學了人生學，人生就會有理性和成功。

人生，就是人類從出生至死亡所經歷的過程，人的一生不可能一帆風順，在這當中我們必將經歷波折坎坷，經歷喜怒哀樂，悲歡離合。唯有如此，才是真正的人生。人生不僅短暫，而且是單程車，有往無返。人的一生應當怎樣度過才最有價值、最有意義，這是每個人都必須思考的問題。

王偉先生在會上的講話中說：當人類走進21世紀之后，幾乎每一個人都浸潤于科學知識的海洋中。人們的衣食住行玩、吃喝拉撒睡、學習、工作、奮斗、成功、幸福，無一不與現代科學技術緊密相連。各個門類科學技術的飛快進步，縮短了時空距離，提高了工作效益，將前人視為不可能的無數事物變成為現實。不過，在迄今所有的學科中，還有一個最為龐大、最為復雜、最為重要的學科沒有立學，那就是還沒有引起人們關注的人生學。這不能不說是科學發展、人類進步的缺失和遺憾。今天我們來這里開會，就是為了探討人生學的立學問題。

王偉先生在會上還說：在人生的過程中，有哪些注意事項?怎樣處理好個人與他人的關系?怎樣實現勞動致富?如何經營好自己的愛情、婚姻和家庭?怎樣有效地進行親子教育?怎樣讓自己的心理保持健康?怎樣為身體提供營養?怎樣讓職業上升為事業?怎樣科學而合理地養生?怎樣保持美麗的容顏?怎樣通過運動來預防疾病?怎樣戒除毒癮、網癮、煙癮和酒癮?讓自己成為一個文化人……對于這些問題的論述及闡釋、理論探討、實踐總結，都是人生學的范疇。

在會上，王偉先生還介紹了他主編的《人生學》和《人生與幸福》兩本著作。他說，每本書100多萬字，均由中國博學出版社出版發行?！度松鷮W》分為十章，每章兩個方面，共二十個方面，即人生哲學、人生幸福、勞動致富、職業生涯、事業發展、職務晉升、婚姻愛情、家庭教育、心理維護、營養健康、社會適應、積極心理、婦幼保健、老年養生、美容按摩、運動康復、成癮矯正、身心疾病、傳統文化、人格提升?！度松c幸福》第一章是身體健康與幸福，第二章是心理健康與幸福，第三章是婚姻家庭與幸福，第四章是親子成長與幸福，第五章是勞動致富與幸福，第六章是事業發展與幸福，第七章是職務晉升與幸福，第八章是人格健全與幸福。這兩本書的每個章節都具有豐富的教育功能和深刻的生活意義。

劉樹林在會上的講話中指出：人生的階段性特征，決定著各個階段中會有不同的思想和實踐需求。無論是成長期的青少年，還是奮斗期的中青年，或是成熟期的中老年，我們在思考人生、實踐人生、體會人生時，都會遇到一些困頓和迷惘?！度松鷮W》和《人生與幸福》的內容所及，均屬人生的重大問題，既不是脫離實際的空洞說教，又沒有艱澀難懂的字詞語句，適合高中以上文化的所有人閱讀。青年人閱讀，可以在書中找到人生的方向和目標;中年人閱讀，可以在書中找到人生反思并指導子女;老年人閱讀，可以在書中找到人生總結并誡勉后代。

劉樹林在會上強調，《人生學》和《人生與幸福》書中的一些思想、觀點，會給人以不同年齡階段的參考，可以幫助人們調整視角，拓寬解決問題的思路。但本書不是趣味讀物，而趣味讀物也是不可能伴人終生的。作為理論讀物，《人生學》和《人生與幸?！肪邆淞俗銐虻母叨?作為工具書，這兩本書同時具備了應有的廣度?！度松鷮W》和《人生與幸福》采用通俗易懂的語言風格，克服了學術專著引用文獻過多，文字表達艱深晦澀的體例模式，讓每個有一定文化水平的讀者，都能讀懂作品的內容和意義，從書中獲得有益的精神食糧，滋養自己的人生生活。

劉樹林在會上還說，當下，人們似乎比以往任何時候都更加關注自己的人生。大多數人在解決了溫飽等生存問題之后，更期待自己的人生更有價值、更有效率、更有意義。由人生學專家王偉先生主編的《人生學》和《人生與幸?！罚鋬热莺w了人生的所有重大方面，并逐一進行探討、剖析，基本上可以回答人生中的一系列重要問題。這兩部著作既浸潤著人類幾千年人生思考的薈萃總結，也有古今中外思想大家的哲理箴言，還有作者自己的人生體會感悟，兼具理論讀物和工具書的特征。

為了把人生指導和咨詢服務的火把燃燒到祖國的每一個角落，全國人生學培訓考評管理中心和全國工商聯教育商會，將在全國各地設點開展人生指導師培訓工作。人生指導師培訓對象為有意從事人生指導咨詢服務的社會各界人士。人生指導師職業又分：幸福人生指導師，婚姻人生指導師，家庭人生指導師，圓夢人生指導師，心理人生指導師，健康人生指導師，國學人生指導師，事業人生指導師，學業人生指導師等專業。培訓教材就采用這兩本書。面授培訓時間均為10天。每周周末兩天上課，連上5周，滾動開班，學員可以隨到隨學和交叉聽課。學完規定課程參加考試合格者頒發城鄉小康發展促進中心專業人才庫的相關專業人才證書，也可以頒發全國工商聯教育商會的相關專業技能證書。證書信息在發證機關的官方網站查詢。

全國人生學培訓考評管理中心隸屬于城鄉小康發展促進中心專業人才庫，城鄉小康發展促進中心主管單位為中國旅游資源開發促進會，登記機關為國家事業管理登記管理局。全國工商聯教育商會業務指導為國家教育部，登記機關為國家民政部，屬國家一級法人社團組織，是經國務院批準成立的全國工商聯的直屬機構。因此，這兩個機構的證書都很權威。有意開展人生指導師培訓或組織相關機構開展人生指導師培訓工作，或需要購書者，請與王偉主任聯系。

在會上，還播放了關于王偉創立人生學的專題片：撒向人間都是愛。該專題片主要記錄了王偉四十年來在人生學領域所作的四項工作。第一項工作：勵精圖治，矯正口語，王偉先生創辦了我國第一家口語病醫院。第二項工作：開拓進取，砥礪前行，王偉先生組織和舉辦了一系列全國性大型活動。第三項工作：春暉灑四方，桃李遍華夏，王偉先生在全國各地設點培訓學員三萬多人。第四項工作：洋洋灑灑，字字珠璣，王偉先生編寫出版了二十多本與人生學相關的著作。

四川省作家協會報告文學專家委員會及數十家媒體派人參加了發布會。與會人員一致認為，王偉編寫的《人生學》和《人生與幸?！穬杀緯退谌松鷮W領域辛勤耕耘四十年所做的工作很有意義，紛紛表示要寫文章發表支持王偉的事業，和王偉一起為人生學的立學做貢獻!

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